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          轉世間八苦，成清淨菩提 開啟生命能量的十個修行心法 第二個心法：轉世間八苦，成清淨菩提 　　●　尊勝怙主　曲英嘉參仁波切　親講 ●  編輯整理／編輯部 　　對佛教來說，「苦」為人類的問題。當時太子悉達多於菩提樹下，苦思對人世間之「苦」的解決之道，才因此證悟成佛的。從這樣的例證可以得知，任何的疑惑，其實都是證悟的因，只要我們能把「疑惑」轉化成「增上善業」，就能當下開悟。 　　擁有寶貴人身的我們，也必須學習悉達多王子的精神，努力修道以解決生命的疑惑，在未成道之前，我們心中任何的疑惑，都會讓我們產生探索的動力，在這一連串的探索過程中，我們嘗試經營人生，並因此累積了福德與智慧，而這一切不是很令人欣慰嗎？ 　　一般人以為，佛教就是告訴我們：人的一生經歷著生、老、病、死等之八苦，人世間無處不是苦，沒有絲毫樂趣可言，是故，不要去執著世間擁有的一切，要對世間的一切升起出離之心。任何人如果初聽聞這些教言，卻未能深入了解?澎湖民宿鉹云熒N涵時，很容易誤解佛教是一個悲觀避世的宗教。但事實上恰好相反，佛教是一個非常積極的宗教，我們若能花時間了解世間八苦，深入思維造成世間八苦的原因之後，就能夠不再落入世間八苦的輪迴當中，善用今生成就清境菩提。 　　這也就是說，我們可以透過善思惟人生之八苦，建立起積極的人生觀。這八苦分別是：一、生苦，即出生時的痛苦；二、老苦，即年老體弱的痛苦；三、病苦，即患病時的痛苦；四、死苦，即臨死時的痛苦；五、愛別離苦，即與所愛分離的痛苦；六、怨憎會苦，即與仇人見面的痛苦；七、求不得苦，即所求不遂的痛苦；八、五陰熾盛苦，即五陰的作用熾盛，蓋覆真性，故死了之後，復須再生。 而我們要如何善用今生，不要讓這些苦惱障蔽了自己的澄明心呢？ 本期刊載的第二個修行心法「轉世間八苦，成清淨菩提」，上師提醒我們要時時思維八苦，才能轉苦為樂。簡單來說，上師告訴我們的這個心法，即是： 澎湖民宿「了解人生是苦的本質，反而能體會到更多快樂。」 一、思維生苦：勤修行以解脫輪迴之道 人一出生就面對苦。人的生命來自於情慾，故於母親子宮著胎開始及成長之過程即有苦之產生，母親於孕育過程亦承受巨大的痛苦。例如在母親肚內時，母親吃熱的食物時胎兒就像在熱地獄，母親吃冷的食物時就像在冷地獄，出生之時整個身體要通過狹窄產道，無論頭部和整個身體，都要忍受著強大的撕裂感，才能夠安然的誕生於世間上，因此，生之苦是在受孕著胎後就已經產生了。 其後，人要奮鬥才能成功，人要求學才能有知識學問，人生來就要面對一切世間現象。面對這些種種因誕生而出現的世間責任，我們要歸隨上師學習佛法，透過皈依，依止教乘的傳承加持，盡善業、發菩提心，讓身處的當下成為一片淨土，並依此積極修行，以成就脫離輪迴之道。 二、思維老苦：積聚福德以安養天年 老是人類所需面對的共同現象，人從嬰兒期就得開始面對老化的問題，雖然 裝潢我們現在還年輕，但時間一長，自然會感受到衰老的感覺。 人老了之後，眼不明、耳不聰、行動也不方便，有的人會得帕金森氏症，手都會顫抖，根本不聽使喚，變得不莊嚴了，嚴重的更會得老年癡呆症，從此以後只會記得從前的事；除了身體的衰老之外，子女如果不孝順，自己心理上又無法調適，面對老年更是悲哀落寞。 　　人從出生起，即面對這老的問題，因此自古人類多求防老，希望長生不老，而修行人要克服老的問題，必須趁年輕時即多念佛、多修行，積聚功德及福報，使之轉為善業，且多與師兄姊共修，多聯絡，以求多豐富老年，活得有尊嚴，不致於因為福報不足而成為獨居老人，或者住進安養院，甚至流落街頭孤苦無依。 三、思維病苦：療身心以求病痛遠離 病苦也是從一出生就面對問題，生病不是某些人獨有的情況，而是每個人都會面對及遇到的事。 《藥師經》上云：「冷病有四百四十種，熱病也有四百四十種。」從此可看到面對疾病的威脅是全體人類都會面 租房子臨到的。由出生到死亡都可能有病來折磨，且人生無常，隨時可能遭遇病痛。 一般疾病主要是因為沒好好的保養身體所致，除了平常多注意飲食作息，了解醫藥新聞，定期進行健康檢查之外，同時也要以佛療心，盡量騰出時間參加禪修、禪功等課程，保持心平氣和、積極樂觀的態度，就能盡量遠離病苦，並可助眾生遠離病苦。 四、思維死苦：珍惜今生所有一切 人一出生就得面對死亡，死不是老年人的權利，有人還未出生便在胎中死亡，就像未成熟的花蕊落地一樣。意外災害也是讓死提早來臨的原因之一，疾病更是死亡的殺手，厭世自殺也是死亡的催化劑，死神在運用各種方法，向人們招手，沒有一個人不會面臨死亡。 既然人從胎中到出生到老均有死亡的可能，均可能隨時面對死亡，包括環境污染或自殺均會造成死亡，因此，面對死亡、理解死亡，就應該是一件非常重要的事，不應該將其視為禁忌而忽視它。 在佛教徒的心內，都有往生淨土的觀念，可以對死亡無懼，密乘當中，也對死亡有很?東森房屋埴茠獄〝A明瞭之後將會更珍惜今生所有的一切。 五、思維怨憎會苦：避免墮入惡道 　　人心會互相爭鬥甚至勾心鬥角，人心會記憶仇恨及失意的事，對立、意見相左，會讓心變的很不痛快。 　　佛法上承認有輪迴，因此相信有前世，在《前世今生》一書當中，書內的女主角與她的先生感情有問題，她不知道為什麼只要一看到她的先生，就心生恐懼及害怕。後來經心理治療回到前世，她發現到，原來她先生過去世為強盜，在前世輕薄了她，並出手殺害了她，殺她時是用一條紅色絲巾將她勒死的，所以今生她也常常感覺到自己呼吸不到空氣，甚至常常覺得她先生會傷害她，後來心理醫生用前世療法讓她進入前世，並用特殊方法讓她將此段記憶忘記了，事後證明，她痊癒了。 　　由此例可知，此種怨憎會，可能為前世記憶的累積乃至今生的問題。仇恨、怨恚是來自於現世的一種感覺，但也來自於前世。人性因好爭鬥且勾心鬥角而產生此苦，當看到某人很討厭想整他，此即怨憎會苦；我們希望別人改變，而別人不因 新成屋此而改變，也就是因自己的「空忍性」不夠所致，這時必須入一種「空明喜樂相」，才能解決此種因前世累積及今生問題所產生之怨憎會苦。 　　人一旦有權勢後，即很容易產生此苦，但人一得勢後，則成餓鬼，貪污貪財，像阿修羅一樣爭權奪利而造成怨憎會，反墮惡道。 六、思維愛別離苦：能更真誠的對待他人 　　談戀愛的人分手後，卻仍想念對方，這就是思念總在分手後、愛過方知情深、醉過方知酒濃。天災或瘟疫來臨時，讓人飽受此苦的威脅，如在戰亂中時常見的妻離子散，家破人亡等。除來自於天災及戰爭瘟疫等外力外，有時亦來自於自作自受，以及惡業不斷累積所造成的果報。 　　現代人最大的苦惱之一就是愛別離的苦。新聞報導幾乎每兩天就有相類似的報導：男女朋友分手，其中一方心有不甘而報復；或者是受不了分手的痛而得到憂鬱症、甚至尋短。這樣的事情在現代這個社會中並不會讓人感覺到陌生，然而，這樣的苦，的確是讓許多人走入人生的困境。 　　事實上，愛人之間彼此的分離，本來就是天經地義的事 燒烤：感情再好的男女朋友、夫妻，感情都可能由濃轉淡，這可以說是無常，也可以說是因緣；即使相愛的人之間感情都沒有變，還是會因為一方的死亡而分別。所以說，所愛別離的方式，不是生離，就是死別，因此，也只有不斷地思維愛別離的苦，我們才能以豁達的心面對人生際遇中的分合，也才能在每個當下真誠地對待別人。 七、思維求不得苦：讓人生的每個境遇美麗 　　今生的事業不圓滿，工作賺的錢不夠生活養家，相愛的人不能結合…這些看不見的苦，卻會將活生生的血肉之軀刺得全身都是傷。 　　人生在世，難免有許多的欲望，包括考取一個好學校、求得一段好姻緣、找到一個好工作…這些欲望有時候是逼迫我們在生活中努力的動力，但有時候，卻成為我們痛苦的來源。 　　世間所有欲望，求不得是常態，得到要靠因緣聚合。這世界上哪一個人不是空手來到這個世間呢？又即使求得世間一切，死亡來到時，又有任何東西是我們能帶走的呢？ 　　但是，並非這樣所以我們就消極過日子。我們還是得在生活中、在工作崗位上盡心盡力，扮?新成屋t好自己的角色，就如一句俗諺所說：「一切盡心盡力，結果交給上帝。」只要盡力了，求得是因緣，求不得也是因緣，只要無愧自己的心，人生的每個境遇都可以是很美麗的。 八、思惟五蘊熾盛苦：現心中真如法性 　　這是一種五味雜陳的苦，一種說不出來的苦，是一種表達不出來的苦，以世俗而言就好像有五個敵人分別在五個方位拿武器攻擊你，你卻不知道該如何閃避，因為你不管閃避到任何一方都會被刺中。因此五蘊熾盛是眾生心中永遠的痛。就像事業將倒閉、面臨負債、男／女友分手…等等。此種即為色、受、想、行、識五蘊，以及五十種陰魔的苦。苦是眾生的增上果，是一種必須面對，卻又無法解決的問題。因此要讓凡夫身上得到淨業，轉穢土因為淨土果。 　　密嚴宗宗義上說，染為穢土因，淨為淨土果，染淨為識分境，若在智分則無此境，何故說淨土真，因為智識無別故說淨土真，因眾生心中皆有芬陀利花，只是不明此因而已。 　　入佛門修持的弟子都必須要明白此三共道真，尤其是密嚴宗的弟子，更應該了解此點，樂受奉行此三共道上真理，使自己達 室內設計法性圓滿，無所不週之地步。故總結說：心淨則佛土淨，心穢即佛土穢，染污則為使自己深陷苦境之原因，淨則常處喜樂，以佛的知見行為自己的知見行為，故不會入苦境，而離苦得樂。故淨土真即為智識無別，而苦業消除，必須藉由法界的法身而回歸淨土，因眾生皆有佛性，且心中皆有真如法性。 ●上師的小提醒：隨時要提升心性，避免身心的煩惱 一般而言，我們經常是用凡夫的心態、常人的意識來過自己的生活，總是忽略了提升心性的重要性，任由自己隨波逐流。長久下來，心隨境轉的結果，我們的生命品質變得越來越低，自己身體和情緒上的煩惱也越來越多。 　　修學佛法，就是不再讓自己落入這樣的循環裡，轉而得到諸佛菩薩對身口意的加持，使自身沐浴在淨白光明裡，這淨白光明是諸佛的體，是世界的體，是宇宙的體，是你、我、他皆共同的體。我們要讓自性、心性提昇到這樣的層次，在傳承當中，讓自性不斷地提升及運轉。   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 太平洋房屋  .